莆田八素是什么？

一、莆田八素是什么？

炒八素，为莆田菜品，是福建名菜。其名叫炒八素，其实是炒八荤。用猪肚、猪肝、猪腰、猪心、猪肺、小肠、大肠、小肚八种猪内脏为主料，辅料有洋葱、胡萝卜、青椒等炒在一起 。

相传，明代时涵江有位名厨，善制此菜，香传数里。此菜本无名字，名厨让一位朋友僧人起个名。僧人受不了菜香的诱惑，故意起名为“炒八素”。此后，僧人常来品此菜，一饱口福。

二、莆田科目四考完什么时候拿驾照？

当天就能拿驾照。

科目四考试及格后，学员要在工作人员的指引下进行驾驶员的宣誓，虽然只是一个简短的仪式，但还是给新手司机留下的印象还是非常深刻的；作为新手司机，后续的开车上路就要格外谨慎了，各种熟练的驾驶技术以及开车经验，都是需要时间来慢慢积累，驾校的所学知识，只是一个开始而已！

三、莆田科目四考试流程？

包括三个部分，分别是考前准备、考试过程和考后反思。 考前准备包括备考知识点的学习和理解、模拟考试的进行和调整，以及对驾驶技能和规范知识的练习。 考试过程包括签到、安排座位、交换安全带、完成考试流程、交卷并确认等环节。需要注意的是，考生要严格遵守规定，不得以任何方式作弊或者违反规定。 考后反思包括查看考试成绩，分析自己的优劣势，及时修正不足之处，并且做好在路上的实践练习。

四、莆田市公办中学入学条件？

莆田市的公办中学入学条件可能会根据不同学校和年级而有所不同。一般来说，公办中学的入学条件可能包括以下几个方面：

1. 居住区域：公办中学通常会按照学区划分，只接收该学区范围内的学生。家庭居住在该学校所在的行政区域内，或者符合相关规定的居住证明。

2. 年龄要求：通常要求报读初中的学生年龄在规定范围内，符合当地教育部门的入学年龄要求。

3. 入学考试：某些公办中学可能会要求学生参加入学考试，以评估他们的综合能力和适应能力。考试内容可能包括语文、数学、英语等科目。

4. 招生政策：根据莆田市教育部门的规定，公办中学可能还会参考其他因素，如户籍、父母工作单位等进行招生。

具体的入学条件和招生政策最好向莆田市教育局或相关公办中学进行咨询，他们可以提供最准确和详细的信息。

五、莆田科四随到随考是什么意思？

莆田科四随到随考是一种科目四考试的考试方式，指在莆田地区，学员可以在报名科四考试后，直接前往考试现场，而无需提前预约考试时间。如此，学员可以随到随考，较为方便。但需要注意，该考试方式并非全国范围内都适用，可能因不同地区规定而有所不同。

此外，在考试中，学员需要仔细阅读和理解交规，准确判断情况，避免违规操作，否则可能会被扣分或直接挂科。_

六、莆田科目四考完什么时候拿驾照？

根据《机动车驾驶证申领和使用规定》第四十六条 申请人考试合格后，应当接受不少于半小时的交通安全文明驾驶常识和交通事故案例警示教育，并参加领证宣誓仪式。

因为各地制度不同，一般都是科目四考试合格以后当场就可以领取机动车驾驶证如果当天不能领取驾驶证，三到五天内车管所就会以短信方式通知你去领取驾驶证或者是驾驶证直接发到驾校，驾校会通知你去驾校领取驾驶证。

七、科目四预约排名怎么算？

答：科目四预约排名规则

1、首次预约科目一考试的，以受理用户初次申领机动车驾驶证等业务的时间为排序时间；

2、非首次预约科目考试的，以上次考试时间为排序时间；

3、考试预约成功的用户因自身原因取消预约的，以取消预约时间为排序时间；

4、同时符合第二项、第三项情形的，以最近时间为排序时间。

从上述的排名规则可以看出，那些先考完科目三的人优先级别就比你高，就算你先比他预约也没用，名额不是靠抢的，就是按照系统分配的排名进行考试名额的分配。先考完科目三的人排序时间较前，自然优先级就比后来者高。

八、想知道:莆田市莆田驾照考场在哪？

公交线路：23路 → 5路，全程约19.0公里1、从莆田火车站步行约710米,到达莆田火车站2、乘坐23路,经过12站, 到达金海湾酒店站3、步行约540米,到达莆田糖厂站4、乘坐5路,经过3站, 到达市公交南站5、步行约650米,到达莆田市公安局交警支队驾驶员考试场科目二考试大厅

九、莆田诗人写的古诗？

方元俞，字仲钦，号钦之，莆田人，清顺治间岁贡生。其《梅寺钟声》云：　　何处钟声出晓烟，梅峰别有上方天。　　离离欲送风光落，点点曾添露草鲜。　　未了参禅传法语，由来觉梦唤沉眠。　　清音可卜阴阳事，还忆当年释氏贤。　　黄彬，字重侯，号愧野，莆田人，清雍正间岁贡生，官福建永春州训导，著有《介石轩集》，其同题诗云：　　上方脉脉送钟鸣，唤醒人间第一声。　　响逐东山催晓箭，梦回斜月破残更。　　楼高恍听鲸鲵发，籁静惟闻律吕生。　　七百年来传逸韵，悠悠远播锦江城。　　游潜，清末民初莆田人，其同题诗云：　　梅峰寺古峙峥嵘，百八钟声向晓鸣。　　陌上曙光鸡唱后，东南廿里遍闻声。　　刘尚文（１８４５－１９０８），号澹斋，莆田城厢人，刘克庄后裔，嗜于书画、金石，光绪间国学生，著有《澹斋诗存》等。其同题诗云：　　月满山前路，幽人未归去，但闻有钟声，不见梅香处。　　陈池养（１７８８－１８５９），字子龙，号春溟，莆田城内后塘巷人。清嘉庆十四年（１８０９）进士，官武邑、隆平、平乡、枣强、元氏、河间等县知县和冀、景、深等州知州，嘉庆二十五年（１８２０）冬辞归，致力于家乡水利建设，著有《莆田水利志》等。其《梅寺晨钟》诗曰：　　古寺枕山城，蒲牢旧有名。音流四野迥，响入五更清。　　众籁还皆寂，群鸡尚未鸣。却凭深省意，梦觉耳频倾。　　游定远（１８７８－１９６６），字介园，莆田城内衙后路人。清末秀才，金石书画收藏家与鉴赏家。编有《碧藏楼印存》，建国后被选为莆田县一至四届政协委员，省文史馆馆员。其同题诗云：　　壶华南北海西东，选佛场开气象崇。　　故我有缘来僻俗，众生何事不成空。　　种梅夙爱孤山侣，观稼谁追故老风。　　俯仰略寻香味趣，曾将荔子擘轻红。　　黄道黼，号经斋，清代莆田人，布衣诗人，其《梅寺钟声》诗云：　　步上梅峰晓日晴，钟声闻入抑扬声。　　审音能卜阴阳事，三铸逢仙始告成。　　林舟津，号渔村，一作渔川，莆田人，清代布衣，其同题诗云：　　闲来无事宿深山，静听梵钟远近间。　　几杵铿钅訇催晓日，梅花欲放鹤初还。　　李光荣，字梅友，号雪峰，又号雪髯、雪梅，清末民初莆田人，布衣诗人，编有《兴安风雅汇编》１６卷。他亦有《梅寺钟声》二首：　　先公讲学辟梅峰，祀入乡贤纪孝忠。　　舍地释家延母寿，仙人为感铸神钟。 　　寻芳雪夜宿梅峰，万树花开月正中。　　今日荒祠来吊古，僧房卧听五更钟。